Shalat Khusus di Bulan Rajab.
عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من أحد يصوم يوم الخميس (أول خميس من رجب) ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و((إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ)) ثلاث مرات، و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) اثنتي عشرة مرة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين، فيقول في سجوده سبعين مرة: (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) ، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت العزيز الأعظم ، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ، ثم يسأل الله (تعالى) حاجته ، فإنها تقضى".. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده ، ما من عبد ولا أَمَة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر ، وعدد الرمل ، ووزن الجبال ، وورق الأشجار ، ويشفع يوم القيامة في سبعمئة من أهل بيته ممن قد استوجب النار"
Dari Anas, ia berkata: “Tidaklah seseorang yang melaksanakan puasa pada hari Kamis (pertama di bulan Rajab), kemudian ia melaksanakan shalat antara Isya dan al-‘Atamah xxx pada malam jum’at sebanyak 12 rakaat, dalam setiap rakaat membaca al-Fatihah satu kali dan al-Qadar tiga kali dan al-Ikhlash 12 kali, setiap 2 rakaat dipisah dengan salam. sehabis shalat, bershalawat 70 kali, dalam sujudnya ia ucapkan: “Maha Suci Yang Mahakuasa Tuhan para malaikat dan ruh”. Kemudian mengangkat kepalanya dan mengucapkan sebanyak 70 kali: “Ya Yang Mahakuasa ampunilah, kasihilah, maafkanlah apa yang Engkau ketahui. Sesungguhnya Engkau Maha Agung dan Mulia”. Kemudian sujud yang kedua mengucapkan kalimat yang sama pada sujud pertama. Kemudian memohonkan apa yang ia inginkan kepada Allah. Maka Yang Mahakuasa akan mengabulkannya. Rasulullah Saw bersabda: “Demi yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang hamba pria dan wanita melaksanakan shalat ini melainkan Yang Mahakuasa mengampuni semua dosanya, meskipun sebanyak buih di lautan, sebanyak pasir, seberat bukit dan sebanyak daun kayu. Ia sanggup menawarkan pinjaman (Syafaat) pada hari final zaman kepada tujuh ratus keluarganya yang wajib masuk neraka”.
Pendapat ulama wacana hadits ini: قال النووي: "هي بدعة قبيحة منكرة أشد إنكار ، مشتملة على منكرات ، فيتعين تركها والإعراض عنها ، وإنكارها على فاعلها" (فتاوى الإمام النووي ، ص 57.).
Imam an-Nawawi berkata: “Perbuatan ini bid’ah, tidak baik, munkar, sangat munkar, mengandung perkara-perkara mungkar. Mesti ditinggalkan dan ditolak. Pelakunya diingkari”. (Fatawa al-Imam an-Nawawi, hal.57).
Sembelihan Khusus di Bulan Rajab.
والرجبية: شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في رجب، فيأكل منها أهل البيت، ويطبخون، ويطعمون.
والعتيرة: أول ولد للناقة أو الشاة، يذبح، ويأكله صاحبه، ويطعم منه. وقيل: إنها الشاة التي تذبح في رجب، وفاء لنذر، أو إذا أنتجت الشاة عشراً، فتذبح واحدة منها.
Rajabiah: kambing yang disembelih masyarakat jahiliah di bulan Rajab, dimasak, dimakan bersama keluarga dan diberikan kepada orang lain.
‘Atirah: anak kambing pertama yang disembelih, dimakan bersama keluarga dan diberikan kepada orang lain. Pendapat lain mengatakan: ‘Atirah yakni kambing yang disembelih di bulan Rajab untuk memenuhi nazar, atau jikalau ada 10 ekor kambing, maka disembelih salah satunya. (al-Fiqh al-Islamy wa Adillatuhu, Syekh Wahbah az-Zuhaily: 4/284).
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ » . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ ، وَالْعَتِيرَةُ فِى رَجَبٍ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ » . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ ، وَالْعَتِيرَةُ فِى رَجَبٍ
Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah Saw, dia bersabda:
“Tidak boleh (haram) melaksanakan Fara’ dan ‘Atirah”. Al-Fara’ adalah: menyembelih binatang yang pertama lahir yang disembelih untuk berhala-berhala. Al-‘Atirah yakni sembelihan di bulan Rajab. (HR. Al-Bukhari).
‘Atirah: binatang yang disembelih pada 10 hari pertama di bulan Rajab disebut juga dengan Rajabiyah.
قال الحسن: "ليس في الإسلام عتيرة ، إنما كانت العتيرة في الجاهلية ، كان أحدهم يصوم ويعتر"( لطائف المعارف ، ص 227.).
Imam al-Hasan al-Basri berkata: “Tidak ada ‘Atirah dalam Islam. ‘Atirah hanya ada di zaman Jahiliah, salah seorang dari mereka berpuasa dan menyembelih binatang sembelihan”. (Latha’if al-Ma’arif, hal. 227).
‘Umrah di Bulan Rajab:
فَقَالَ عُرْوَةُ أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِى رَجَبٍ. فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِى رَجَبٍ قَطُّ.
فَقَالَ عُرْوَةُ أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِى رَجَبٍ. فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِى رَجَبٍ قَطُّ.
‘Urwah berkata: “Wahai Ummulmukminin (Aisyah), apakah engkau tidak mendengar apa yang dikatakan Abu Abdirrahman?”.
Aisyah berkata: “Apa yang ia katakan?”.
‘Urwah menjawab: “Ia menyampaikan bahwa Rasulullah Saw melaksanakan umrah empat kali, salah satunya di bulan Rajab”.
Aisyah menjawab: “Semoga Yang Mahakuasa mencurahkan rahmat-Nya kepada Abu Abdirrahman, tidaklah Rasulullah Saw melaksanakan umrah melainkan ia bersamanya. Rasulullah Saw tidak pernah melaksanakan umrah di bulan Rajab”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Zakat di Bulan Rajab.
وقال ابن العطار: "وما يفعله الناس في هذه الأزمان من إخراج زكاة أموالهم في رجب دون غيره من الأزمان لا أصل له ، بل حكم الشرع أنه يجب إخراج زكاة الأموال عند حولان حولها بشرطه سواء كان رجباً أو غيره"( المساجلة بين العز وابن الصلاح ، ص 55.).
Ibnu al-‘Aththar berkata:
“Apa yang dilakukan orang banyak pada zaman kini ini; mengeluarkan zakat harta di bulan Rajab, tidak di bulan lain, ini tidak ada dalilnya. Syariat Islam menetapkan humum wajib menunaikan zakat harta ketika telah hingga Haulnya ketika cukup syaratnya, apakah di bulan Rajab maupun di bulan yang lain”.
(al-Musajalah Baina al-‘Izz wa Ibn Shalah, hal.55).
Ziarah.
Ziarah kubur pada hari Kamis pertama di bulan Rajab. Ini tidak ada dalilnya dari al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah Saw.
Peristiwa Besar di Bulan Rajab.
قال ابن رجب: "وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة ، ولم يصح شيء من ذلك ، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه ، وأنه بعث في السابع والعشرين منه ، وقيل في الخامس والعشرين ، ولا يصح شيء من ذلك..."( لطائف المعارف ، ص233.).
Ibnu Rajab berkata:
“Diriwayatkan bahwa di bulan Rajab terdapat banyak kejadian besar, riwayat ini tidak shahih. Diriwayatkan bahwa Rasulullah Saw lahir di malam pertama bulan Rajab. Rasulullah Saw diangkat menjadi Rasul pada 27 Rajab, ada pula yang menyampaikan pada 25 Rajab. Riwayat-riwayat ini tidak shahih”. (Latha’if al-Ma’arif, hal.233).
Kesimpulan al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani:
قال ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره"( تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب ، لابن حجر ، ص6 ، وانظر: السنن والمبتدعات للشقيري ، ص125.).
Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani berkatA:
“Tidak terdapat riwayat yang shahih wacana keutamaan bulan Rajab, baik wacana puasa di bulan Rajab maupun hari tertentu, demikian juga wacana Qiyamullail khusus di bulan Rajab. Tidak ada hadits khusus yang layak dijadikan dalil. Imam Abu Isma’il al-Harawi al-Hafizh telah lebih dahulu dari saya mengemukakan pendapat yang berpengaruh dalam duduk kasus ini. Kami riwayatkan dari dia dengan sanad yang shahih. Demikian juga kami riwayatkan dari ulama lain selain beliau”.
(Tabyin al-‘Ajab fi ma Warada fi Fadhl Rajab, Ibnu Hajar, hal.6; as-Sunan wa al-Mubtadi’at, hal.125).
Riwayat Yang Shahih Tentang Bulan Rajab:
firman Yang Mahakuasa Swt:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Yang Mahakuasa yakni dua belas bulan, dalam ketetapan Yang Mahakuasa di waktu Dia membuat langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram”. (Qs. at-Taubah: 36).
Penjelasan wacana bulan-bulan haram ini dijelaskan dalam hadits:
عَنْ أَبِى بَكْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا ، أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ » .
Dari Abu Bakarah, dari Rasulullah Saw, dia bersabda: “Sesungguhnya waktu itu berputar menyerupai bentuknya dikala Yang Mahakuasa membuat langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas bulan, ada empat bulan diantaranya bulan-bulan haram, tiga berurutan; Dzulqa’dah, Dzulhijjah dan al-Muharram. Dan bulan Rajab suku Mudhar yang berada diantara bulan Jumada (al-Akhir) dan Sya’ban”. (HR. al-Bukhari).
عَنْ أَبِى السَّلِيلِ قَالَ حَدَّثَتْنِى مُجِيبَةُ – عَجُوزٌ مِنْ بَاهِلَةَ – عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَنْ عَمِّهَا قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- لِحَاجَةٍ مَرَّةً فَقَالَ « مَنْ أَنْتَ ». قَالَ أَوَمَا تَعْرِفُنِى قَالَ « وَمَنْ أَنْتَ ». قَالَ أَنَا الْبَاهِلِىُّ الَّذِى أَتَيْتُكَ عَامَ أَوَّلٍ. قَالَ « فَإِنَّكَ أَتَيْتَنِى وَجِسْمُكَ وَلَوْنُكَ وَهَيْئَتُكَ حَسَنَةٌ فَمَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى ». فَقَالَ إِنِّى وَاللَّهِ مَا أَفْطَرْتُ بَعْدَكَ إِلاَّ لَيْلاً. قَالَ « مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ رَمَضَانَ ». قُلْتُ إِنِّى أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّى أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِى. فَقَالَ « فَصُمْ يَوْماً مِنَ الشَّهْرِ ». قُلْتُ إِنِّى أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّى أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِى. قَالَ « فَيَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ ». قُلْتُ إِنِّى أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّى أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِى. قَالَ « وَمَا تَبْغِى عَنْ شَهْرِ الصَّبْرِ وَيَوْمَيْنِ فِى الشَّهْرِ ». قَالَ قُلْتُ إِنِّى أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّى أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِى. قَالَ « فَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ ». قَالَ وأَلْحَمَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ فَمَا كَادَ قُلْتُ إِنِّى أَجِدُ قُوَّةً وَإِنِّى أُحِبُّ أَنْ تَزِيدَنِى. قَالَ « فَمِنَ الْحُرُمِ وَأَفْطِرْ ».
Dari Abu as-Salil, ia berkata: “Mujibah –seorang wanita renta dari negeri Bahilah- meriwayatkan kepada saya, dari Bapaknya, dari Pamannya, ia berkata: “Saya tiba kepada Rasulullah Saw untuk suatu urusan. Rasulullah Sw bertanya: “Siapakah engkau?”.
Ia menjawab: “Apakah engkau tidak mengenali saya?”.
Rasulullah Saw bertanya: “Siapakah kamu?”.
Ia menjawab: “Saya yakni orang dari negeri Bahilah yang tiba kepadamu setahun yang lalu”.
Rasulullah Saw berkata: “Sesungguhnya engkau dahulu tiba kepadaku, tubuhmu, raut wajahmu dan bentukmu baik, apa yang terjadi padamu sehingga menyerupai yang saya lihat dikala ini?”.
Ia menjawab: “Sesungguhnya saya, demi Allah, sehabis bertemu denganmu dikala itu saya tidak pernah makan kecuali hanya pada malam hari saja”.
Rasulullah Saw bertanya: “Siapa yang memerintahkanmu menyiksa dirimu”. Rasulullah Saw nyatakan tiga kali. “Berpuasalah engkau di bulan kesabaran bulan Ramadhan”.
Saya katakan: “Saya mampu, saya ingin engkau menambahnya”.
Rasulullah Saw berkata: “Berpuasalah satu hari dalam satu bulan”.
Saya atakana: “Saya mampu, saya ingin engkau menambahnya”.
Rasulullah Saw berkata: “Berpuasalah dua hari dalam satu bulan”.
Saya katakan: “Saya mampu, saya ingin engkau menambahnya”.
Rasulullah Saw berkata: “Engkau tidak mau hanya puasa di bulan Ramadhan dan dua hari dalam satu bulan”.
Saya katakan: “saya mampu, saya ingin engkau menambahnya”.
Rasulullah Saw berkata: “Berpuasalah tiga hari dalam satu bulan”.
Beliau berhenti pada yang ketiga, hampir saja saya katakan ‘Saya mampu, saya ingin engkau menambahnya’, Rasulullah Saw berkata:
“Berpuasalah engkau di bulan-bulan haram, dan berbukalah”. (HR. Ahmad).
Menurut Syekh Syu’aib al-Arnauth status hadits ini Hasan li ghairih, sanad hadits ini dha’if lantaran status Mujibah majhul.
Rajab Bulan Perdamaian.
أَبو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِىَّ يَقُولُ كُنَّا نَعْبُدُ الْحَجَرَ ، فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُ أَلْقَيْنَاهُ وَأَخَذْنَا الآخَرَ ، فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً مِنْ تُرَابٍ ، ثُمَّ جِئْنَا بِالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُفْنَا بِهِ ، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنَا مُنَصِّلُ الأَسِنَّةِ . فَلاَ نَدَعُ رُمْحًا فِيهِ حَدِيدَةٌ وَلاَ سَهْمًا فِيهِ حَدِيدَةٌ إِلاَّ نَزَعْنَاهُ وَأَلْقَيْنَاهُ شَهْرَ رَجَبٍ
Abu Raja’ al-‘Utharidi berkata: “Dahulu kami menyembah batu, jikalau kami menemukan kerikil yang lebih bagus, maka kerikil itu kami buang, kami ambil yang lebih bagus. Jika kami tidak menemukan batu, kami kumpulkan tumpukan tanah, kemudian kami bawa kambing, kami perah susu kambing di daerah itu, kemudian kami mengelilinginya. Apabila masuk bulan Rajab, kami sebut bulan dilepasnya mata (tombak dan panah). Kami tidak membiarkan tombak yang (ujungnya) ada besi dan panah yang (ujungnya) ada besi melainkan kami melepasnya, kami membuangnya di bulan Rajab”. (HR. al-Bukhari).
Lipat Ganda Pahala dan Dosa di Bulan-Bulan Haram.
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) أي في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) [الحج:25] .
وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حق من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثم نقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء.
وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حق من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثم نقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء.
Imam Ibnu Katsir berkata dalam kitab Tafsirnya ketika menafsirkan ayat “Janganlah kau berbuat zalim di bulan-bulan itu”, maksudnya yakni di bulan-bulan haram, lantaran dosa di bulan-bulan haram itu lebih dilipatgandakan dibandingkan dengan di bulan-bulan lain, sebagaimana akibat perbuatan maksiat yang dilakukan di tanah haram dilipatgandakan berdasarkan firman Allah: “dan siapa yang bermaksud di dalamnya melaksanakan kejahatan secara zalim, pasti akan Kami rasakan kepadanya sebahagian siksa yang pedih.”. (Qs. al-Hajj: 25).
Demikian juga halnya dengan bulan haram, akibat dosa-dosa diperkuat di dalamnya, oleh alasannya itu tebusan diyat (tebusan pembunuhan) yang dilakukan pada bulan-bulan haram dilipatgandakan, berdasarkan mazhab Syafi’I dan sekelompok ulama. Demikian juga dengan orang yang membunuh di tanah haram atau membunuh orang yang masih ada kekerabatan mahram. Diriwayatkan dari Qatadah: “Sesungguhnya perbuatan zalim di bulan-bulan haram itu yakni dosa yang sangat besar bila dibandingkan dengan bulan-bulan lain, meskipun bila dilakukan kapan pun perbuatan zalim itu tetap besar dilakukan, akan tetapi Yang Mahakuasa Swt memperbesar perkara-Nya sesuai kehendak-Nya”.
Semoga Yang Mahakuasa Swt menawarkan kekuatan kepada kita semua untuk melaksanakan amal shaleh dan menjauhi semua perbuatan zalim di bulan Rajab yang merupakan bulan haram ini, amin ya Robbal’alamin.
Sumber http://somadmorocco.blogspot.co.id/
EmoticonEmoticon